Rus azizlerin isimleri. Rus Azizlerin Yaşamları

Kutsallık, arayan kalpten arınmışlıktır.Güneş spektrumunda çok sayıda renk ışınları olarak Kutsal Ruh'un armağanlarında tezahür eden yaratılmamış ilahi enerji. Dini mezhep, dünyevi dünya ile Göksel Krallık arasındaki bağlantıdır. İlahi lütuf ışığı ile nüfuz ederek, onlar, Tanrı düşünme ve Tanrı-birleşme yoluyla, en yüksek manevi sırları öğreneceklerdir. Yeryüzünde, Azizler, Rab'bin şahsına inkar etmeyi başararak ilahi Vahiy'in en büyük lütfunu alıyorlar. Kutsal Kitap öğretisine göre, kutsallık insanın mükemmel yaşamın tek taşıyıcısı ve eşsiz kaynağı olan Tanrı'ya asimilasyonudur.

Kanunlaştırma nedir?

Kilisenin dürüstleri yüze atama prosedürüAziz Aziz ilan denir. Toplu ibadette tanınan azize okumak için iman teşvik eder. Kural olarak, dindarlık kilise milli şan ve şeref tanınmasını önce gelir, ama yaşıyor, dualar ve kilise hizmetlerinin derleme yazma, simgelerin kutsal oluşturulmasını yüceltmek için izin kanonizasyon eylemidir. salih senet hale gelebilir resmi kanonizasyon nedeni, onların inanılmaz işler, hayatını veya şehitlik yarattı. Bir kişinin ölümü yüzünden bozulmaz emanetlerin bir aziz olarak kabul edilebilir olduktan sonra, ya şifa mucizeleri kalıntılarından kaynaklanan.

Tek bir tapınak, şehir veya manastırda bir aziz tapınması durumunda, piskoposluk, yerel kanonizasyondan bahsederler.

Resmi kiliseyi ve varlığı tanırDindarlık teyidi henüz tüm Hıristiyan cemaat tarafından bilinmeyen bilinmeyen azizler. Bunlara saygıdeğer merhametli dua adı verilir ve kutsallaştırılmış aziz molekül hizmet ederken, bir rahibe hizmet eder.

Bu nedenle bir piskoposlukta saygı gören Rus azizlerin isimleri farklılık gösterebilir ve başka bir şehrin cemaat üyeleri tarafından bilinmeyebilir.

Rusya'da kim yasallaştırıldı

Uzun süredir acı çeken Rusya, binden fazla baba doğurdu.şehit ve şehitler. Kutsal topraklarda bulunan Rus topraklarındaki kutsal insanların tüm isimleri azizlere veya peygamberlere getirilir. Ciddiyetle kutlulara kutlu olanlara hak verme hakkı aslında Kiev tarafından, daha sonra metropolitler tarafından Moskova'ya aitti. İlk kanaatizasyondan önce müteveffanın kalıntılarının bir mucize yaratması için çıkartılması vardı. 11. ve 16. yüzyılda Prensler Boris ve Gleb, Prenses Olga, Mağaralardan Theodosius'un definleri ortaya çıkarıldı.

16. yüzyılın ikinci yarısından itibaren Büyükşehir Belediyesi'yleMakarii, kutsalları kutsama hakkı, kilisenin konseylerine geçti. O zamana kadar Rusya'da bulunan 600 yıllık Ortodoks Kilisesinin tartışmasız otoritesi çok sayıda Rus aziz tarafından teyit edildi. Maarii konseyleri tarafından övülen dürüstlerin isimlerinin listesi, azizlerin 39 dindar Hıristiyan'ın uyarısıyla yeniden dolduruldu.

Bizans kanuni kuralları

17. yüzyılda Rus Ortodoks Kilisesi yenik düştüAzizlere atfedilen en eski Bizans ahlak kurallarının etkisi. Bu dönemde, din adamları temelde kilise düzenine sahip oldukları için kutsanmıştı. Ayrıca, hesap verme, inancını taşıyan misyonerlere ve yeni kiliselerin ve manastırların kurulması iştirakçilerine hâkim oldu. Ve mucizeler yaratma ihtiyacı, ilgisini kaybetti. Böylece, 150 şef, çoğunlukla rahipler ve üst düzey din adamları arasından canonize edildi ve Azizler, Rus Ortodoks azizlerinin yeni isimlerini genişletti.

Kilise nüfuzunun zayıflaması

18. ve 19. yüzyıllarda, kutsallaştırma hakkısadece Kutsal Sinod. Bu dönem, kilise etkinliğinde azalma ve sosyal süreçler üzerindeki etkisinin zayıflamasıyla karakterizedir. II. Nicholas'ın tahtına çıkmadan önce sadece dört kanonizasyon yapıldı. Romanovların egemenliğinde kısa sürede yedi Hıristiyan aziz olarak, azizler ise Rus azizlerin yeni isimlerine takviye yaptı.

20. yüzyılın başında, genel olarak tanınan ve yerel olarak saygı duyulan Rus azizler, ayın cenaze hizmetlerinin devam ettiği ölen Ortodoks Hıristiyanlar listesine eklenen listesine eklendi.

Modern canonizasyonlar

Kanonizasyonlar tarihinde modern dönemin başlangıcı,Rus Ortodoks Kilisesi tarafından yürütülen evrensel Irkutsk ve Astrahan Rus aziz Sophrony Yusuf saygı aziz canonized edildi 1917-1918 Yerel Konseyi düzenlenen düşünülebilir. Masum Alaska, Japonya, Başpiskopos ve Moskova Metropoliti ve Kolomna Herman - Sonra, 1970 yılında, üç din adamı canonized edildi.

Rus vaftiz binyılının yılında, Petersburg, Dmitry Donskoy ve diğer eşit derecede tanınmış Ortodoks Rus azizlerinin Xenia dindar olarak kabul edildiği yeni kanonizasyon gerçekleşti.

2000 yılında, İmparator II. Nicholas ve Romanovların kraliyet ailesinin üyeleri "kanuni hale getirildi" olan jübile Bishops Konseyi yapıldı.

Rus Ortodoks Kilisesi'nin ilk kanonlaşması

İlk Rus azizlerin isimleri11. yüzyılda Metropolitan John tarafından canlanan, yeni vaftiz edilmiş bir insanın gerçek inancının bir simgesi haline gelmiş, Ortodoks normlarının tam kabulü olmuştur. Prens Vladimir Svyatoslavich'in oğulları olan Prens Boris ve Gleb, kanonlaşmanın ardından Rus Hıristiyanlarının ilk cennet savunucuları oldular. Boris ve Gleb, 1015'de Kiev'in tahtına yönelik iç mücadelede kardeşleri tarafından öldürüldü. Yaklaşan suikast girişimini bilerek Hıristiyan ölümünü halkının egemenliği ve huzuru uğruna Hıristiyan alçakgönüllülüğü ile kabul ettiler.

Prenslerin vahşeti, daha önce de bir kitlesel karakterdi.resmi bir kilise olarak kutsallıklarının tanınması. Kardeşlerin kalıntılarının kanonizasyonunun bozulmadan sonra eski Rus halkının iyileşme mucizelerini gösterdi. Ve tahtına kadar yükselen yeni prensler, bir saltanat için bir nimet arayışında ve askeri istismarlarda yardım için kutsal emanetler için haclar yaptılar. Aziz Boris ve Gleb'in bayram günü 24 Temmuz'da kutlanıyor.

Rus kutsal kardeşliğinin oluşumu

Prensleri Boris ve Gleb'i takip etmek içinazizler Mağaraların Keşiş Theodosiusu sayıldı. Rus kilisesinin yürüttüğü ikinci ciddi kanonlaşma, 1108 yılında yapıldı. Monk Theodosius, Rus manastırağının babası ve Kiev-Pechersky Manastırı'nın akıl hocası Antony ile birlikte kurucusu olarak kabul edilir. Öğretmen ve öğrenci, manevi itaatin iki farklı yolunu gösterdi: Bir - şiddetli çilecilik, tüm dünyayı reddetme, diğeri - Allah'ın görkemi için yaratıcılığı ve yaratıcılığı.

Kiev-Pechersky Manastırı'nın mağaralarındaKurucuların isimleri, Moğol-Tatar boyunduruğundan önce ve sonra yaşamış olan bu manastıra ait 118 aceminin emaneti. Hepsi 1643'te bir araya getirilmiş, ortak bir hizmet oluşturmuşlar ve 1762'de azizlere Rus azizlerinin isimleri dahil edilmiştir.

Smolensk Keşiş İbrahim

Moğol öncesi dönemin doğru hakkında bilinençok az Smolensk İbrahim, onun öğrencisi tarafından derlenen detaylı biyografi, hayatta o zamanın birkaç azizlerin biri. İbrahim uzun 1549'da yaptığı canonization Makarii katedral önce memleketi saygı. Varlıklı bir ailenin ölümünden sonra sol Mülkünün tüm ihtiyaç sahiplerine dağıtılması, Rabbin onüçüncü çocuk tek oğlu oniki kızları sonra, İbrahim Kıyamet sırasında kurtuluş için dua yoksulluk içinde yaşadı vyproshenny. Bir keşiş Kırkılmış o boyalı dini kitaplar ve simgeleri kopyalayarak edildi. Muhterem İbrahim büyük bir kuraklık Smolensk'i tasarrufu ile yatırıldı.

Rus topraklarının azizlerinin en ünlü isimleri

Yukarıda belirtilen prenslere göreRus Ortodoksluğunun benzersiz sembolleri olan Boris ve Gleb, kilisenin kamusal hayata katılımına katkısı sayesinde bütün halkın savunucusu haline gelen Rus azizlerin daha az önemli isimleridir.

Moğol-Tatar etkisinden kurtuluştan sonraRus manastizmi, putperest halkların aydınlanmasının yanı sıra, ıssız kuzey-doğu topraklarında yeni manastır ve tapınakların kurulmasını hedeflemiştir. Bu hareketin en önemli figürü Radonezh Aziz Sergius'du. Tanrı'nın yüceltilmiş bir yalnızlığı için, daha sonra Trinity-St Sergius Lavra'nın inşa edildiği Makovets tepesinde bir hücre inşa etti. Yavaşça, sağduyulu, öğretilerinden ilham alan Sergius'a katılmaya başladı ve bu da inananların sadakaları tarafından değil, ellerinin meyveleri tarafından yaşayan bir manastıra manastırın kurulmasına yol açtı. Sergius kendisi bahçede çalışmış ve kardeşlerine örnek teşkil etmiştir. Radonezh Sergius'un öğrencileri Rusya boyunca yaklaşık 40 manastır inşa etti.

Radonezh keşiş Sergei fikri taşıdıTanrısal alçakgönüllülük sadece sıradan insanlara değil, egemen seçkinlere de. Yetenekli bir politikacı olarak, hükümdarların hanedanları ve dağınık arazileri birleştirme ihtiyacını ikna ederek, Rus prensiplerinin birleşmesini destekledi.

Dmitry Donskoy

Radonezh’ten Sergius’un büyük venerasyonuRus prens, azizler, Dmitry Ivanovich Donskoy. Dimitri Donskoy tarafından başlatılan Kulikovo Muharebesi için orduyu kutsayan ve Tanrı'nın desteği için iki acemi gönderen Monk Sergius'du.

Erken çocukluk döneminde prensi, işinde DmitryDevlet, Moskova çevresindeki Rus prensiplerinin birleşmesinden memnun olan Büyükşehir Alexy'nin tavsiyesini dinledi. Bu süreç her zaman düzgün gitmedi. Nerede zorla, nerede ve evlilikle (Suzdal prensesi), Dmitry İvanoviç, çevreleyen toprakları ilk Kremlin'in inşa edildiği Moskova'ya bağladı.

Kurucusu oldu Dmitry Donskoi olduMoskova'daki Rus prensiplerini, siyasi açıdan (Altın Orda'nın hanlarından) ve İdeolojik (Bizans kilisesinden) bağımsızlıktan güçlü bir devlet yaratmak için birleştirmeyi amaçlayan siyasi eğilim. 2002 yılında, Büyük Dükü Dimitri Donskoi ve Radonezh Keşiş Sergei'nin anısına, "Vatandaşlığa Hizmet İçin" Düzeni, bu tarihsel figürlerin Rus devletinin oluşumu üzerindeki etki derinliğini tam olarak vurgulayarak kurulmuştur. Bu Rus kutsal insanları, büyük insanlarının refahı, bağımsızlığı ve huzurundan memnun kaldılar.

Rus azizlerin yüzleri (safları)

Evrensel Kilise'nin tüm azizleri dokuz yüze ya da safhaya yayılmıştır: peygamberler, elçiler, şehitler, şehitler, şehitler, itirafçılar, bessrebenikler, kutsal aptallar ve kutsanmış olanlar.

Rusya'daki Ortodoks Kilisesi, azizleri farklı yüzlere ayırır. Rus kutsal insanları, tarihsel olarak gelişmiş koşullar nedeniyle, aşağıdaki saflara ayrılmıştır:

prensler. Rus tarafından tanınan ilk hakKilise azizler oldu, prensler Boris ve Gleb oldu. Onların ustalık aklın Rus halkı barış adına feda etmekti. Gerçek şu ki prens kurban olan adına, bu gücü tanındı Bu davranış Yaroslav Wise, zamanında tüm yöneticiler için bir örnek haline gelmiştir. Havarilerin bu rütbe Bölünmüş (Hıristiyanlığın dağıtıcıları - Rusya vaftiz Prenses Olga, torunu Vladimir), rahipler ve Tutku (inançlarından dolayı iç kargaşa, suikastlar, cinayet kurbanları) (prensler, bir keşiş yoksun).

Rahip. Bunlar yaşamları boyunca manastır itaatini seçen azizler (Theodosius ve Caves Anthony, Radonezh Sergius, Iosif Volotsky, Sarov'un Seraphim'i).

Sts - inanç saflığının korunması, Hıristiyan öğretisinin yayılması, tapınakların temeli (Nifont Novgorod, Perm of Stephen) bakanlıklarına dayanan bir kilise rütbesi olan dürüstlük.

Kutsal tanrılar (kutsanmış) - delil görünümünü taşıyan azizler,dünyevi değerleri reddetmek. Rus hakiminin çok sayida rütbesi, esas olarak, yetersiz manasti itaati düünen rahipler tarafindan yenilenir. Manastırı terk ettiler, şehir sokaklarında paçavralar yaptılar ve bütün imkânlardan mustariplerdi (Fesleğen Fesleğen, İshak Şatosu, Filistin Simeon, Xenia Petersburg).

Azizler ve eşleri. Bu rütbe, katledilen aziz bebekler tarafından tanınan azizlerin bir araya gelmesiyle tanınıyor. Bu, insanlara sınırsız sevgiyle (Juliania Lazarevskaya, Artemy Vercolsky) layık olan dürüstlükten vazgeçtiler.

Rus azizlerin yaşamları

Azizlerin hayatı bir edebi eserdir.kilise tarafından kanonize edilmiş, doğru hakkında tarihsel, biyografik ve günlük bilgiler içeren. Hayatlar en eski edebi türlerden biridir. Yazma zamanına ve ülkesine bağlı olarak, bu incelemeler biyografiler, encomium (okunaklı kelimeler), şehit (tanıklık), paterika biçiminde yaratıldı. Bizans, Roma ve Batı kilise kültürlerinde yaşam biçimlerinin stili oldukça farklıydı. 4. yüzyılın başlarında, Kilise azizleri ve biyografilerini dindarın anma günü ile takvime benzeyen tonozlarla birleştirmeye başladı.

Rusya'da yaşam, Bulgarca ve Sırpça çevirilerdeki Bizans'tan gelen Hıristiyanlığın kabulü ile birlikte, aylarca okunan koleksiyonlar - aylık kelime ve Dördüncü'nün minitay'ı olarak ortaya çıkıyor.

Zaten 11. yüzyılda bir övgü biyografisi var.hayatın bilinmeyen yazarının Rusça olduğu prömiyer Boris ve Gleb. Kutsal isimler kilise tarafından tanınır ve sözcüğün ayına eklenir. 12. ve 13. yüzyıllarda, Rusya'nın kuzeydoğusunu aydınlatan manastırın yanı sıra biyografik çalışmaların sayısı da artmaktadır. Rus yazarlar, ilahi ayini sırasında okumaya Rus azizlerinin hayatını yazdılar. Kilise tarafından yüceltilmesi için tanınan isimler artık tarihsel bir kişiliğe sahip, bir edebi eserde ise kutsal işler ve mucizeler tespit edildi.

15. yüzyılda yazı tarzında bir değişiklik oldu.Yaşar. Esas dikkat, gerçek verilere değil, sanatsal sözcüğün ustaca sahipliğine, edebi dilin güzelliğine ve birçok etkileyici karşılaştırmayı seçme yeteneğine verildi. Bu dönemin yetenekli betimleri biliniyordu. Örneğin, Rus azizlerinin canlı yaşamlarını boyayan Epiphanius the Wise, isimleri halkın en ünlüsü olan Radonezh'ten Perm ve Sergius Stefan.

Birçok hayatın bir bilgi kaynağı olduğu düşünülmektedir.önemli tarihsel olaylar. Alexander Nevsky'nin hayatından Horde ile politik ilişkiler hakkında bilgi edinebilirsiniz. Boris ve Gleb'in yaşamları Rus'un yeniden birleşmesinden önce asılsız çekişmelerden bahseder. Edebî ve dini bir biyografik çalışmanın oluşturulması, büyük ölçüde Rus azizlerinin hangi isimlerinin, sömürüsünün ve erdemlerinin, geniş bir inanç çemberi tarafından bilineceğini belirledi.