Puşkin peri masallarındaki en iyi hikayeler

Masallar sadece gelişmekle kalmazfantezi, ama aynı zamanda onun iç dünyasını genişletmek, parlak, heyecan verici ve macera dolu yapmak. Onlara teşekkürler, çocuklar iyilik ve kötülük kavramlarını öğrenirler, sevdikleri kahraman olma arzusunu kazanırlar.

Her masalın ipuçları genellikle gelmektedir. Puşkin'in eserlerinde de varlar.

Bir ipucu fikri

Peri masalları çocuk folkloruna işaret ettiği için,ve hikayelerine yaklaşım uygun olmalıdır. Çocuğa anlatıcıya dikkat çekti, ilgisini çekmeli ve ilgilenilmelidir. Rus öykücüler, tarihin başlangıcından önce sözde ön bahçeler kullanmış olmalarının nedeni budur.

Masalı tanıtmak onun içeriğiyle ilgili değil,fakat aynı zamanda nerede veya kiminle olayların meydana geldiğini açıklar. Örneğin, "bir kral var", "belirli bir krallıkta, otuzuncu devrede" ve diğerleri. Ayrıca, cümle, olayı özetlemek ya da öykü anlatan kişiye kendini anlatmak gibi anlatının da sonu olabilir.

Puşkin peri masallarındaki hikayeler kazara olmaz çünkü o bu tür folkloru severdi ve çocukluğundan dadı olan Arina Rodionovna'dan dolayı biliyordu.

Puşkin ve peri masalları

Şairin masallarının merkezinde yer alan Rus halkıefsaneleri dinledi ve zevkle dinledi. Örneğin, Boldino'nun mülkünde yazılı Balda masalının planında, Mikhailovskoye köyünde duyulan ve kaydedilen bir hikaye yatıyor.

Sadece Rus masalları değil yaratıcılığı da etkiledişair. düşülen "Balıkçı ve Balık Tale", "içeriği" Alman Folklorun geleneği ve öykü "Ölü Princess" Grimm Kardeşler'in Snow White çalışmalarına benzer.

"Arap Starcraft Efsanesi", "Altın Kuyruklu Masallar" ın yaratılışının itici gücüdür. Folklorun nasıl çalıştığını bilerek, Puşkin'in masallarındaki alıntıların tesadüfi olmadığı sonucuna varabiliriz.

"Altın Cockerel'ın Hikayesi"

Kadim bu öğretici şiirsel sergiEfsaneler çocuklara bu sözünü tutmanız gerektiğini öğretir. Puşkin'in masallarındaki hikayeleri, eserlerinin hem başlangıcında hem de sonunda mevcut olan hikayeleri, onlara eski hikaye anlatıcısının tekniklerini getiriyor.

Başlangıçta arsaya çekilirler. Altın Cockerel Masalı'nda, giriş şöyle der: "Uzaktaki krallıkta, otuzuncu devlette, görkemli kral Dadon yaşadı." Bu teknik, önemi ve etkinliğinden bahseden çoğu hikayeci tarafından kabul edilir.

Puşkin'in masallarındaki hikayeleri, eserin sonunda bulunan örnekleri de bu hikayede açıkça belirtilmektedir: "Masal bir ipucu, ama bir ipucu, iyi arkadaşlara bir ders."

Bir anlamda, bu örnekteki "kelime", öğretici bir masaldan sonra bir sonuç gibidir. Bir anlamda, Puşkin'in bu işi gerçekten değerli bir derse benziyor.

"Çar Saltan'ın Hikayesi", "Ruslan ve Lyudmila"

Puşkin'in Çar'ın masallarındaki "ipuçları" kavramındaSaltan pencerenin yanındaki üç kız kardeşin akşam işi hakkında iki giriş hattı alır. Bundan sonra, arsa herhangi bir hatta devam edebilir, ama entrika zaten var, şimdi sadece geliştirilmesi gerekiyor. Böylesine sıradan bir başlangıçtan sonra şair, çocukların bir macera yaşadıklarını ve kahramanlarını izledikleri, hem tehlike hem de hayal kırıklığı ile tehdit edilen ve sevilen birini kaybetme korkusuyla gerçekten büyüleyici bir hikaye yaratıyor. Ama hala mutlu bir sonu var.

Çoğu folklor çalışmasında olduğu gibi,Puşkin'in masal anlatısının sonundaki alıntıları kısa ve özlüdür: "Ben oradaydım, tatlım, bira içiyordum" ve anlatının sona ermesi anlatıcının bıyığı olsun olmasın.

"Ruslan ve Lyudmila" adlı şiir, yazarın masallarından önemli ölçüde farklıdır, bu nedenle içeriğiyle ilgisi olmamasına rağmen, bu vakadaki girişimi oldukça uzun ve detaylıdır.

Genellikle, Puşkin'in masallarındaki alıntılar2-4 satır, burada bu "Lukomorye Meşe Yeşili" olarak bilinen ayrı bir şiir. Olayların mekanı ile ilgili olarak anlatan şair, her çocuğun almak istediği büyüleyici bir dünya yaratıyor.

Bu şiirin ilk ve son bölümlerinin bir ipucuAynı kelimelerdir: "Günlerin gidişatı, derin antika gelenekleri." Böylece, Puşkin, olduğu gibi, yazar değil, sadece eski zamanlarda meydana gelen ve bir efsane biçiminde günümüze ulaşan olayların bir anlatıcısıdır.