Çin'deki resmi din zamanlarda doğdu.Çhou hanedanının çöküşü. M.Ö. 5-3 yüzyılda güçlü ve güçlü bir devlet, birbirleriyle sürekli kavga eden bir grup feodal prenslik haline geldi. Alt sınıflar, itaatkarlıktan gelirken, kaynar su bulunan bir kazan gibi kaynatıldı ve bu "kaynar suda" yüzlerce din ve öğreti doğdu. Daha sonra, bu felsefi fikirlerin bir koleksiyonu "Bir Yüz Okullar" adı altında bilinmeye başladı. Bununla birlikte, sadece iki öğreti kurtuldu ve kök saldı: Konfüçyüsçülük ve Taoculuk. Zamanla, bu iki okul Çin'in sosyal ve dini dünya görüşünün temeli oldu. Taoculuk, Çin'in bir dini olarak kabul edilebilirken, Konfüçyüs'ün öğretileri Çinlilerin sosyal hayatını kontrol eder. Böylece, bu felsefe okulları, milyonlarca insanın bilinç ve davranışını tanımlayan 2000 yıl boyunca, birbirlerini uyumlu bir şekilde tamamlıyor.
Konfüçyüsçülük kurucusunun adını alırKun Fu-tzu. Hıristiyan misyonerler sayesinde bu isim "Konfüçyüs" gibi başladı. Konfüçyüs, M.Ö. 551-470'de Çin toplumunun yolu ataerkil olmaktan bürokratik olarak değiştiğinde yaşıyordu. Maneviyatı destekleyen, Konfüçyüsçülük ve Taoculuk, anarşiyi önlemeye ve Çin devletini tamamen çöküşden kurtarmaya yardım etti. Konfüçyüs öğretimi, dünya ile insanlar arasındaki uyumun sağlanmasına dayanmaktadır. Konfüçyüs Konvansiyonu ilgisini çekmedi, ilgisini insan hayatına odakladı. O, bugüne kadar Çin kültürünün temelini oluşturan "kutsal dindarlık" ilkesine dayanan beş tür ilişkiyle kontrol edildi.
Konfüçyüsçülükte bir onur konuğu verildi.çeşitli ritüeller. Bunlar, her Çinlinin takip etmesi gereken bir tür "kanun yasası" nda toplandı. Konfüçyüsçülük ilkelerine saygı göstermeyen bir kişi, kamu hizmetinde kariyer yapamaz. İbadet edenler yerine, Konfüçyüsçülük ayinleri ailenin başı, yüksek görevliler ve imparator tarafından işlendi ve devletin kültü Cennet kültü ile eşitlendi. Böylece hem Konfüçyüsçülük, hem de Taoizm Çin halkının yaşamını tamamen kontrol altına aldı.
Taoizm yarı efsanenin öğretilerinden doğduLao Tzu. Öğretmenlerinin temellerini "Tao de jing" adlı kutsal kitapta attı. Lao Tzu, insan hayatının anlamı ve amacı, ölümsüzlük içinde gördü ki, bu da küstahlık ve kendini konsantrasyon yoluyla sağlandı. Mütevazi, doğru bir hayat süren, Tao bir insana dönüşür - sonsuz bir gerçeklik, ilahi ve yaratıcı bir başlangıç. Gerçek hayatta Tao'nun tezahürü, şeylerin doğası De'dir. Tao, De'yi asla rahatsız etmez ve onu değiştirmeye çalışmaz. Ana fikirleri üç açıdan - aşk, alçakgönüllülük ve ılımlılık - olan Taoculuk "müdahale etmeme ilkesine" değiniyor. Hareketsizlik Taocu yaşamın temel kural ve temeli değildir. Dünyayı ve kendi hayatını değiştirme girişimlerini reddediyor ve kendi kendine yok oluşu tamamlamaya hazırlanıyor.
Konfüçyüsçülükte olduğu gibi Taoizm de vardırdevletin ideali. Taoistler, savaşlara öncülük etmeyen, komşuları ile ticaret yapmayan ve sosyal ve ruhsal yaşamları eylemsizlik ilkesine dayanan küçük bir ülkedir. Çin'de bu düşünceler art arda halkın ayaklanmalarına ve devrimlerine neden oldu. Taoculukta ideal bir kişi, kendisini ölümsüzlüğe adamaya adamış bir emanettir. Zamanla, Taoculuk iki ayrıma ayrıldı - felsefi ve dini, önemli farklılıklar var. Dini bölüm, çeşitli batıl inançları ve büyü inancını içerir. Ona göre astroloji ve feng shui gibi talimatlar çıktı. Taoizmin manevi merkezleri çok sayıda manastırdır.
Yüzyıllar boyunca Konfüçyüsçülük ve Taoizm, Budizme başarılı bir şekilde direndi. Birbirini destekleyen ve tamamlayan bu öğretiler, bugüne kadar hayatta kalan gizemli ve anlaşılmaz Çin'i kurdular.
</ p>