Materyalizm materyalde şüphe mi var?

Materyalizm felsefi bir eğilimdir;İnsanların dış dünyasının oluşumundaki evrimsel bileşene dayanan şeylerin ruhani özünü reddeder. Bu yaklaşımın karakteristik özellikleri, Tanrı ve diğer yüksek maddelerin varlığının tamamen inkar edilmesidir.

Buna ek olarak, materyalistler için, o kadar da değilÇevrede meydana gelen süreçlerin özünü kavramak, bunun yerine, kökenin mantıksal ve psödo-bilimsel bir açıklamasını, fiziksel alanın varlığını araştırmak. Bu bağlamda, materyalizmin dünyanın fizyolojik ve bu dünyadaki şeylerin doktrini olduğu söylenebilir. Karşılaştırma için: İdealizm, yüksek idealin (hangi formda olursa olsun) ilkel özü konseptiyle ana bahis idealin kendine-bilgisini, kendi içinde Tanrı'yı ​​aramasını sağlar. Başka bir deyişle, materyalizmin temsilcileri için ana kategori, objektif bir gerçeklik olarak fiziksel dünyadır; idealistler için, insan "ben", yüksek kuvvetlerin manevi projeksiyonu olarak.

İnsan bilinci ve dünyanın fiziği

Manevi ilkenin reddedilmesi,Rönesans'tan başlayarak materyalistlerin günlük yaşamdaki evrimsel fizikte insan bilincini bir şekilde yazmaları gerekiyordu. Ve sonra bir sorun ortaya çıktı, çünkü Hıristiyan dünya görüşü insanın ilahi özünü tamamen inkar etmeye izin vermedi. Çıkış yolu ahlaki ve etik bir ideal aramakta bulundu - bu şekilde hümanistler, materyalizmi felsefeye dönüştürerek sosyal ve politik kuramın prototipine dönüştüler. Daha sonra, Fransız düşünürleri yalnızca geliştirdikleri kavramları proto-modern teori ve anayasalcılık biçiminde biçimlendirdiler. Materyalizm etik ve yasadır. Böylece, 15.-18. Yüzyılın değer çağını koşullu olarak belirleyebilirsiniz.

İki yaklaşım

Materyalizmin canlandırılması açıkça şu soruyu gündeme getirdi: birincil nedir ve ikincil nedir? Materyalizm sadece doğanın gelişmesinin genel yasaları için bir arama değil, aynı zamanda dünyanın birincil kaynağı hakkında bir tanımın, daha doğrusu bir farkındalığın ortaya çıkardığı bir sonuçtur. Vulgar materyalizmi ilkel maddeye başvurdu, aslında, Yunan geleneğinin bir uzantısıydı (Democritus, Empedocles). Tutarlı materyalizm, insan bilincinin dışında var olan nesnel kanunları açıklayan mekanik ilkeden ilerledi. Ancak, paradoksal olarak, bu diyalektik materyalizmin yoluyla tutarlı materyalizm geçiş maddenin fenomenolojik doğası olduğu sonucuna vardı olduğunu. objektif bir gerçeklik - bu sadece bir zihnimizde var olan fikir ve bilinç kendisidir - sonuçta V. Lenin döşeli bu mantığa göre, biz çevreleyen gerçeklik görüyoruz. Ve bu da, dış dünya kendi sureti dizayn edilebilir anlamına geliyordu. Sonuç olarak, Tanrı'nın yeri özellikle açıkça Sovyet Marksizm görülür adamı aldı.

Descartes şüphesi

Buna ek olarak, teorininDescartes şüphe onun ilkesini getirdi sonra materyalizm önemli ölçüde değişti. Bu materyalistlerle tüm mantıksal argümanlar, ancak, belirli filozoflar mantıksal çemberin ötesine gitmez ortaya çıktı: Eğer nesnel dünyanın bilincin bir parçası kabul etmesi halinde objektif dünyanın bu bilginin bireysel bilincin ile mümkündür. döngüsü Breaking - bazı şeyler objektif sadece bulunmamakta yapmak itiraf etmek değil, aynı zamanda onlara inanmaktır. Bu, herhangi bir maddi döllenme kaynak filozof kendisi idealist pozisyon olduğu anlamına gelir.