Doğrudan gitmeden öncesınıflandırılması, modern beşeri birçok meslek ve faaliyet türleri var ve farklı toplumlarda var ne kadar çok gerçekleri yayarlar unutulmamalıdır. Yani, din adamı talihsizlik komşu - onun keder ile erkeğin bir mücadele dokunaklı ve etkileyici hikaye - günahlarının veya ilahi alâmet için bir ceza, avukat bir suç veya kanun ihlali ve şair ve yazar olabilir. Bütün bu tür hakların var olma hakkı vardır, çünkü bunlar farklı bilgi alanlarına yayılmışlardır.
En popüler sınıflandırmaya göre,gerçek mutlak ve akraba ayrılmıştır. Birincisi, nesne veya olgunun tam ve eksiksiz bir bilgisidir. Öte yandan, göreceli gerçek, mutlaka erişilemediğini gösterir. Buna yaklaşmanın mümkün olmasına rağmen, bilgide her şeyi kavramak olanaksızdır. Felsefedeki bu tür gerçekler, mutlak bilginin gerçek olduğunu iddia eden metafizik ve herhangi bir bilginin göreliliği için kavranan göreceli bir teori ortaya çıkardı.
Göreceli gerçeğe hizmet sertçe eleştiriliyorFriedrich Nietzsche, "Zerdüşt Spoke" adlı eserinde. Göreliliği halkın veya hükümdardan birinin mahkumiyetinde kendini gösterir. Gerçek bir bilgi için, örneğin yirminci yüzyılın ortalarında öjeni olan sahte bir teori sunarak, bir kişi kendi paralı amaçları için başkalarını yönlendirir. Gerçek filozof, Alman ahlaka aykırı görüşlülüğünün görüşüne göre, gerçek, ayrılmaz bir gerçeğe hizmet etmeli.
Gerçeğin ne olduğunu anlamak nasıl? Onun kriterler ve türleri diğer birçok felsefi ve bilimsel çalışmalar içerisinde tarif edilmiştir. Kısacası, gerçek temel bilgiye bilimin bilinen gerçekleri ters düşmeyen, mantık yasalarına uygun uymak pratikte uygulanan, basit ve net olmalı ve insanlık bağımlı olmamalıdır gerekir.
Yukarıda daha önce söylendiği gerçeği,nesnel tipiyle de tamamlanmaktadır. Bu gerçek, bireyin ve bir bütün olarak insanlığın faaliyetlerine bağlı olmayan bilgidir.