Dinî dünya görüşü, özellikleri ve önemi

Tarihsel olarak, birinci dünya görüşünün türütüm ve özel bir bilgi türüne ilaveten, temsillerin ve dünya düzeninin dağınık olduğu ve sistematikleştirilmediği senkretik bir görüş olan mitolojik dünya görüşü. Efsane, kişinin doğal olaylarla ilgili fikirlerinin yanısıra, ilk dini fikirlerin de içerildiği konusunda kendisiyle ilgili idi. Bu nedenle, bazı kaynaklarda mitolojik ve dini dünya görüşü tek - dini mitolojik olarak kabul edilir. Bununla birlikte, dini dünya görüşünün özgüllüğü, bu kavramların ayrılması tavsiye edilir; çünkü, dünya görüşünün mitolojik ve dini formlarının önemli farklılıkları vardır.

Bir yandan efsanelerde temsil edilen görüntüleryaşam, ritüelizm ile yakından ilişkiliydi ve tabii ki iman ve dini ibadet nesnesi olarak hizmet ediyordu. Burada din ve masal çok benzer. Fakat öte yandan, bu tür benzerlikler, bir arada yaşamanın en erken dönemlerinde ortaya çıkmıştı; o zaman dini dünya görüşü, belirli özellik ve özellikleri ile bağımsız bir bilinç ve bakış açısı şekline dönüştü.

Dinsel dünya görüşünün mitolojik özelliklerden ayıran başlıca özellikleri, şu gerçeği ortaya çıkarmaktadır:

- Dinî dünya görüşü, evrenin bölünmüş hali içerisinde doğal ve doğaüstü dünyaya bakışını sağlar;

- Din, bir görünüm biçimi olarak, ana dünya görüşü yapısı, bilginin değil inanç ilişkisini ima ettiğinden;

- Dini bir dünya görüşü önkoşulluyorözel bir kült sistemi ve ritüeli aracılığıyla doğal ve doğaüstü iki dünya arasındaki temas kurma imkanı. Mit, kült sistemine katıldığında yalnızca bir din haline gelir ve sonuç olarak, tüm mitolojik fikirler giderek kültü içine dahil edilir ve bir dogma haline gelir.

Bu seviyede, dinsel normların oluşumu halihazırda gerçekleşmekte ve bu da kamusal yaşamın düzenleyici ve düzenleyicisi ve hatta bilinçlenmeye başlamıştır.

Dinsel dünya görüşü,toplumsal işlevleri, başta bireyin hayatlarının sıkıntılarını aşmasına yardımcı olmak ve yüksek, ebedi bir şeye yükselmektir. Dinsel dünya görüşünün pratik anlamı budur, etkisi tek bir kişinin bilincinde çok belirgindir, aynı zamanda dünya tarihinin gidişatı üzerinde büyük etkiye sahiptir.

Antropomorfizm ana parametre isemit, dini dünya görüşü, zaten gösterilen bölünmeden çevreleyen dünyayı, doğal ve doğaüstü olmak üzere iki dünyaya anlatmaktadır. Dinsel geleneğe göre, bu iki dünya da, her şeye gücü yeten, her şeyi bilen özelliklere sahip olan Rab Tanrı tarafından yaratılıp yönetilir. Dinte, yalnızca üstün bir varlık olarak değil, aynı zamanda Allah'ın üstün değer sistemi olarak Tanrı'nın üstünlüğünü teyit eden öneri de sevgidir. Dolayısıyla, dini dünya görüşünün temeli inançtır - özel bir kavram türü ve dini bakış açısı değerlerinin kabulü.

Resmi mantık bakış açısından, hepsiilahi paradoksaldır. Ve dinin kendisi açısından, Tanrı, bir özne olarak, insandan kendini yönetme ve kabul etme, inanç yoluyla farklı bir yaklaşımı gerektirir.

Bu çelişkide aslında bir tane var.Dini dünya görüşünün en önemli paradokslarından. Bunun özü, Tanrı'nın anlayışının bir fenomensel idealizasyon örneği haline gelmesidir ki, o zaman bilimde sadece metodolojik bir ilke olarak uygulanmaya başlamıştır. Tanrı'nın kavramı ve kabulü, bilim adamlarının toplumun ve insanın birçok görevini ve problemini formüle etmesini sağlamıştır.

Bu bağlamda, Tanrı'nın dinî bir dünya görüşünün temel maddi olgusu olarak değerlendirilmesi, Akıl'ın en üstün başarısı olarak düşünülebilir.