Levy-Bruhl, "İlkel Düşünme": Bir özet
Lucien Levy-Bruhl - Fransız etnolog, antropolog, filozof. 1857'de Paris'te doğdu. Yarattığı işlerin ana teması Lucien Levy-Bruhl, - ilkel düşünme.
biyografi
Lucien Yahudi bir ailede doğdu. Babası bir tüccardı, annesi bir ev hanımıydı. İkinci isim Lucien, Alice L. Brühl ile evlenerek kazanıldı. Sorbonne'da, Modernite Felsefesi Tarihi Bölümü'nde çalıştı. Levy-Bruhl ayrıca Paris Üniversitesi'nde Etnoloji Enstitüsü'nü kurdu. Çalışması filozof olarak başladı. İlk çalışmaları Alman düşüncesinin oluşum tarihine adanmıştı. daha sonra Levy-Bruhl Antropolojiye ilgi duymaya başladı. Bu, D. Fraser'ın çalışması ve S. Qian'ın (Çinli tarihçi) araştırmasıyla tanışmasıyla ortaya çıkmıştır.
L. Levy-Bruhl'ın yasal dayanışması
Tüm çalışmalarda ilk kavram “toplu temsil” idi. Bu tanımı Levy-Bruhl Durkheim'dan ödünç alındı. İkincisine göre, kolektif temsiller, bir kişinin kendi yaşam deneyiminden değil, eğitimden, kamuoyundan, geleneklerden aldığı fikirler, ahlaki kavramlar, inançlardır. Sosyal kültürün bu yönünün düzenliliğinin belirlenmesi, kalkınma düzeyinde farklılık gösteren toplumlardaki tezahürlerinin incelenmesi, çalışmalarında belirlenen ana görevlerdir. Levy-Bruhl. "İlkel düşünme" - filozofun bunları çözmeye çalıştığı ilk çalışma. Eser 1922'de yazılmıştır.
Levy-Bruhl: "İlkel Düşünme" (özet)
Çalışmasının başında yazar detaylı bir şekilde verir.toplu temsillerin özelliği. Tanınabildikleri bazı özellikleri gösterir. Bu kriterler belirli bir sosyal grubun tüm üyelerine özgüdür. Toplu temsiller:
- Nesilden nesile geçti.
- Koşullara bağlı olarak bireylere, korku, saygı ve ibadet duygularını harekete geçirerek empoze edilirler.
- Belirli bir kişiye bağlı değildir.
İkincisi o kadar çok değilTemsiller, bireyin doğrudan göz önünde bulundurularak anlaşılamayacak niteliklere işaret ettiği gerçeğinden ziyade, bir tür kolektif özne önerir. Örneğin, Levy-BruhlAslında, dil olmasına rağmen, aslındaKonuşan insanların zihninde var, kuşkusuz bir sosyal gerçeklik olarak hareket eder. Tam olarak toplu temsillerin bir kompleksine dayanır. Sosyal gruptaki her bir kişi bir dil uygular. Dahası, görünüşünden önce gelir ve onu deneyimliyor.
Kültür çeşitliliği
Toplu temsillerin özgüllüğünü belirleyen onlardır - Levy-Bruhl. İlkel zihniyet filozofun eserlerinde bir tür başlangıçtıçalışma noktası. Yazar, arkaik (geleneksel) bir toplum için büyük bir değerin, kendi içinde zihinsel faaliyetlerden daha etkili bir yön, kolektif duygu ve hislere sahip olduğuna inanıyordu. Bu konuda, Levy-Bruhl Taylor’a “vahşi filozof” imajını eleştirdi.dünyayı entelektüel olarak kavramak. Onun düşüncesine göre, “geri” halkların kollektif temsillerinin bulunduğu kalıplar, modern olanlardan kesinlikle farklıdır. Onlar duygusal yönlerden, arkaik kültürlerin duygularından ayrı değildirler.
Öneri fenomeni
O, sosyo-psikolojik ile birlikteDini ritüellerde korku, korku, umut vb. ile "bulaşan", antik kültürlerde büyük bir rol oynar. Levy-Bruhl'un araştırdığı tüm tanımlayıcı faktörler arasında, ilkel düşüncede doğaüstü bir rol oynamıştır. Arkaik kültürden oluşan bir bireyin gizemli güçlere ve onlarla ilişki içinde sarsılmaz bir inancı vardır. Vurgulandığı gibi Levy-Bruhl, "vahşi" fenomen için bir açıklama bulmaya çalışmıyorortamı. Kendileri, büyülü mülkler, doğanın gizli güçleri hakkındaki tek bir kompleksler kompleksi içinde ortaya çıkarlar ve yapısal-analitik biçiminde kendi bireysel bileşenleri biçiminde değildirler. İlkel kültürler tarafından dünyanın algılanması, inandı Levy-Bruhlhedef belirleme amaçlı değildirözellikleri, öznel duyusal gelişim yöntemleri. Bu bağlamda, "ilkel insan" bir rüyada, örneğin, resimlerle gerçek nesneler, insanlar - resimler, isimler, gölgeler ile karışık. İlkel düşünme deneyim için aşılamaz. Buna duyarlılık göstermez. Buna göre, deneyim, mistik güçlere, büyücülüklere, vs. inanan arkaik bir kişiyi inkar edemez.
Cemaat hukuku
Mantık yasalarının yerini alır.Düşünme ve aşağıdaki gibidir. Nesne (hayvan, kişi) aynı anda kendiniz ve başka biri olabilir. Geleneksel bir toplumda kişi, bir orman ruhu ve benzeri ile totem (kartal, papağan vb.) Ile mistik bir birlik içinde kendini hissettirir. Levi-Bruhl, bu düşünme biçimini ön mantıksal, ön bağlantılar (önyargılar) olarak adlandırdı.
nüansları
Çalışmanın yayınlanmasından hemen sonra“İlkel kültür” Levi-Bruhl çok yönlü eleştirilere maruz kaldı. Yazar, sırayla, kavramın iç çelişkisini hissediyordu. Bu bağlamda, o, mantıksal düşünme biçimi hakkındaki anahtar tezini yavaş yavaş yumuşattı. Takip eden tüm yıllarda, çeşitli çekincelerle, mantık yasalarına muhalefetini neredeyse dışladı.
Problemin karmaşıklığı
İçinde biliş ve düşünce olduğunu söylemeye değer.gerçekliğin farklı özellikleri vardır. Ancak soru, nasıl açıklanacağıdır. Farklı kültürlerin temsilcileri hakkında niteliksel olarak farklı düşünme biçimleri hakkında konuşmak mümkün mü? Levy-Bruhl, her zaman ön-mantıksal bir formun varlığının kolektif temsillerle sınırlı olduğunu belirtmiştir. Pratik görevlerin ilkel insanlar tarafından rasyonel olarak gerçek şartlar göz önünde bulundurulduğunu vurguladı. Bu oldukça doğal bir soruyu gündeme getiriyor. Bir dünya görüşünün senkretik biçimi üzerinde durulduğunda böyle bir ikilik nasıl olabilir? Avrupa ve “ilkel” kültürlerin temsilleri arasındaki ilişki de belirsizdir. Birçok uzman, Levi-Bruhl'un görüşünün, eskiden alınan içeriğin biçimsel mantık kanunları ile tutarlı olduğunu düşünmediğini düşünmektedir. Aksi halde, Avrupalıların dini inanç alanı yoktur.
Kavramın hatalar
F. Boas - kültürel antropolojinin psikolojik yönünün kurucularından biri - Levy-Bruhl'un pozisyonunun, etnografik verilerin yanlış yorumlanmasının sonucu olduğuna inanıyordu. Aynı zamanda, geleneklere ve geleneksel fikirlere dayanan mantık hakkında sonuçlar çıkarmanın kabul edilemez olduğuna işaret etti. İngiltere'den psikopat Bartlett, “ilkel” düşüncenin Levi-Bruhl'ın ana hatası olan bilimsel standartlarla karşılaştırılmasını düşündü. Böylece eleştirmen, kavramdaki en zayıf bağı belirleyebiliyordu. Günümüzün modern yaşamında insan düşüncesinin genellikle Levi-Bruhl'in “mantıksal tipi” ile tutarlı olmadığını belirtti.
bulgular
Karmaşık uygulama probleminin incelenmesiDüşünce süreci, Fransız filozof rasyonel-deterministik bir kültür modeli kullandı. onun çerçevesi aramak ve malzemenin (ampirik-gerçek) neden-sonuç ilişkileri ve mantıklı bir sınıflandırma ilkeleri bilginin örgüt anlayışı gerekiyordu içinde. Düşünme sürecinde içgörü ve sezgi yoktur. İçinde sadece bir konumdan diğerine kademeli bir geçiş vardır. Bu modern düşünme modelinde pozitif bilim ve rasyonalist felsefe hakimdir. İçinde eski Yunanlılar tarafından türetilen yasalarına göre, sanat ya da tarihsel metin ve biçimsel mantık konstrüksiyonların yaşayan çeşitli arasında belirli bir mesafe vardır. Ne Levy-Bruhl denilen mitolojik prelogical düşünme bir genel ayrılmaz parti kültürü, hem de kavramsal, tümdengelim, akılcı bilim Avrupa medeniyetinin temel bir bileşeni.
