Fenomenolojik sosyoloji

Fenomenolojik sosyoloji bir türkişileri, toplumu, bireylerin ruhsal etkileşiminde yaratılan ve sürekli yeniden yaratılmış bir fenomen olarak niteleyen sosyolojiyi anlama. Fenomenolojik felsefe Edmund Husserl tarafından kuruldu. Radikal kavramların gelişimine katılan O, tecrübe ve bilginin kaynağına hitap eden bir felsefe yaratmak istedi. Bilimsel bilginin giderek gerçeklerden uzaklaştığına ve fenomenolojinin böyle bir bağlantıyı kurabileceğine inandı. 50 yıl sonra, Husserl'in argümanı diğer bazı sosyologlar tarafından kullanıldı ve toplumsal teoriyi, özellikle toplumsal yaşamdan ve tecrübeden koparıldığı düşünülen yapısal işlevselliğe karşı ortadan kaldırmayı amaçladı.

Bilimin fenomenolojik felsefesi incelendi veBaşka ünlü kişi - Edmund Husserl'in öğrencisi Alfred Schütz. Sembolik etkileşimcilik ve Amerikan pragmatik teori A.Shyuts fikirlerinden etkilenerek açıkça onun ana çalışmalarda gösterdiği fenomenolojik anlayışla bu iki alanı birleştirmek girişiminde - "Sosyal dünyasının fenomenolojisinin" Bir diğer önemli sosyal fenomenolojik araştırma Berger ve T.Lukmana eseridir "Gerçekliğin Toplumsal İnşasında." Çalışmalarının başlangıcı günlük bilginin fenomenolojik bir analizidir ve bu neredeyse her zaman yazmaya özgüdür. Özünde, bilgi her zaman bazı pratik problemleri çözmeye yöneliktir. Sonra Berger ve Luckman'ın pratik bilginin başkaları tarafından üretilen bilginin tüm vücut etkilenir bireyler tarafından üretilir savunuyorlar.

Içinde fenomenolojik sosyolojinin ortaya çıkışıedebi kaynaklar genellikle pozitivizmin, doğalcılığın ve yapısal işlevselciliğin ampirik ile çatışmasıyla bağlantılıdır. Bir ölçüde, bu doğrudur. Fakat, fenomenolojik sosyolojinin ortaya çıkması için, bazıları, bütün sosyolojik bilimin gelişiminin mantığında olan bazı önemli nedenler vardı. Ana nedenlerden biri de, toplumsal dünyayı her gün olduğu gibi bireyin sözde gündelik dünyasında incelemek ihtiyacındadır. Burada, hissetmek, deneyimlemek ve bir şeyler elde etmek için çaba göstermeyi bilen bir kişi var. Bundan hareketle, sosyolojik araştırmanın nesnesi olan sosyal dünya öznel bir deneyim dünyasına, başka bir deyişle olağanüstü bir dünyaya dönüştü. Şimdi sosyal dünya, eylemleri öznel bir anlamı olan ve onları etkileyen nesnelere tamamen bağımlı olan hayati bir insan dünyası dünyasıdır. Burada böyle hayati bir dünya fenomenolojik sosyoloji tarafından incelenmelidir.

Sosyolojide modern fenomenoloji veözellikle de destekçileri, çevredeki (dış) insanların dünyasının bilinçliliğinin yaratılmasının bir sonucudur. Nesnel bir dünyanın varlığını inkâr etmeden sosyologlar, insanları yalnızca onu gerçek olarak algıladıklarında ve aynı zamanda insanın dışındaki bir objektiften iç öznelliğe dönüştürdüklerinde önem kazanırlar. Bu durumda, bireyler dünyayı o kadar çok değil, kendi fenomeni, yani fenomen olarak algılarlar. Bu davadaki fenomenolojik sosyolojinin ana görevi - insanların algılanan dünyanın fenomenlerini zihnlerinde nasıl organize ettiklerini (yapılandırılmış halini) anlamak, anlamak ve anlamak ve sonra dünya hakkındaki bilgilerini kendi günlük yaşamlarında somutlaştırmaktır. Böyle bir sorunun fenomenolojik sosyoloji ile birlikte çözülmesini daha kolay hale getirmek için bilgi sosyolojisi uygulanır. Dolayısıyla, fenomenolojik sosyoloji, sıradan insanlar tarafından günlük yaşantılarında nasıl bir dünya ve çok sayıda yapı algılanırsa, nesnel dünyadaki sosyal süreçler ve fenomenle ilgilenmiyor. İşte bu nedenle bu yöndeki taraftarların kendilerini şu amaçla belirlediklerini güvenle söyleyebiliriz: Dünyayı manevi olarak kavramak ve anlamak.