Çevre etiği: kavram, temel ilkeler, sorunlar

21. yüzyılda, bir kişininDoğa özellikle akuttu. Çok dramatik, ozon tabakasının durumu, okyanus suyunun sıcaklığı, eriyen buz oranı, hayvanların kitlesel yok oluşu, kuşlar, balıklar ve böcekler gibi gezegen göstergelerinin devam etmesi için çok önemliydi.

İnsan ve medeni insanların akıllarında,Çevresel adalet gibi bir şeyin gerekliliği ve kitlelere tanıtılması hakkında bir fikir var. Bu misyon küresel ölçekte gerçekleştirilirse, bu durum insanların doğaya karşı olan tavrını daima partnere doğru değiştirebilir.

Çevre etiğinin ortaya çıkışı

Geçen yüzyılın 70 yılında ekolojik olduğundakriz sadece olgunlaşıyordu, Batı'daki bilim adamları çevre etiği gibi bilimsel bir disiplin oluşturarak buna tepki gösterdi. D. Pierce, D. Kozlovsky, J. Tinbergen ve diğerleri gibi uzmanlara göre, çevredeki sorunların ana nedeni, doğa ile insan bağlantısının yokluğunda gezegenin yaşamının gelişiminde bir aşamada çekilmesidir.

Yolculuğunun başlangıcında insanlıkdünyanın bilgelik ve uyum için bilim ve sanayi hayranlıkla gelişmesiyle birlikte, uygarlığın yaşamını dayandığı ilahi gücün bir tezahürü olarak algılanan doğa açgözlülük bıraktı.

Bu yüzden organizatörler sonuca varmışlar.Mevcut problemleri bir insanın ahlaki ve ahlaki normlarını çalışmaktan uzak tutmak mümkün değildir. İnsanların doğanın kronları olmadıkları ve küçük biyolojik ve enerji kısımları olduğunun farkında olarak, aralarındaki uyumlu ilişkileri ayarlamak mümkündür.

Bu, çevre etiği gibi bilimsel disiplinin yaptığı şeydir. Değerlerinin çoğu insanın akıllarında yükselmesi, gezegendeki yaşamı niteliksel olarak değiştirebilir.

Ekolojik ahlakın temelleri

Belki bu herşeyin bir başka teyidiDünya tarihinde döngüseldir ve modern insanın sahip olduğu bilgi, zaten kaybolan medeniyetler tarafından bilinmiştir, ancak bilim adamları yine eski bilgelik kaynaklarına geri dönmektedir.

Binlerce yıl önce yaşayan filozoflar,Gezegendeki yaşayan ve olmayan tüm canlıların görülebilir ve görünmez olduğunu tek bir enerji sistemi oluşturduğunu biliyordu. Örneğin, bu bilgelik eski Hint öğretilerinin bir özelliği idi.

O günlerde dünya ikili değildi, yani,doğaya ve insana bölünmüş, fakat tek bir bütünü oluşturmuştur. Aynı zamanda, insanlar onunla işbirliği yaptılar, çeşitli doğal fenomenlerde okudular ve iyi eğitildiler. Vernadsky tarafından geliştirilen biyosfer ve noosfer teorisi, Kozmoz'un, doğanın ve hayvanların insanla uyumlu bir etkileşim içinde olması ve birbirlerinin yaşamına tam saygı duymaları gerçeğine dayanıyordu. Bu ilkeler yeni bir etiğin temelini oluşturdu.

Aynı zamanda Schweitzer’in özveri öğretisini de dikkate alır.tüm canlılardan önce adam ve evrendeki dengeyi ve uyumu sağlama sorumluluğu. Çevre etiği ve insan ahlaki standartları bir olmalı ve sahip olma arzusu üzerinde yoğunlaşmalıdır. Bunun gerçekleşmesi için insanlık tüketim ideolojisini terk etmelidir.

Çevre Etiği İlkeleri

Modern görüşlerin değiştirilmesinde büyük rolÇevre ile ilgili sorunlar Roma Kulübü'nün faaliyetleri tarafından çalınmıştı. Yirminci yüzyılın son çeyreğinde, Roma Kulübünün bir sonraki raporunda, Cumhurbaşkanı A. Peccei önce ekolojik kültür kavramını dile getirdi. Program, insan bilincinin tam bir dönüşümünün görevini içeren Yeni Hümanizm'in gelişimi ile ilişkilendirildi.

Yeni konseptin temel ilkeleri vardı1997'de uluslararası Seoul konferansında formüle edildi. Ana konu, ekosistemin böylesine hızlı bir nüfus artışı ve doğal kaynakların tüketimi ile daha da geri kazanılmasının imkânsız olduğunun tartışılmasıydı.

Konferansta kabul edilen Beyanname,Çevresel kriz ve çoğu ülkede insanların sosyal mutsuzluğu arasındaki ilişki üzerine. Vatandaşların tam yaşamı için tüm sosyal, maddi ve manevi şartların olduğu yerlerde, ekosisteme yönelik bir tehdit yoktur.

Bu konferansın sonucutüm yasalar genel olarak doğa ve saygı onun için ve yaşam muhafaza amaçlı olduğu tüm ülkelerde uyumlu gelişiminin insanlık. Bu kavram, tüm insanlığın dikkatini teslim edilmemesi olarak son birkaç yılda, eylem ekolojik kültürünün oluşumunu sürülmemiş.

Doğa ve Toplum Hukuku

Bu yasa, uyumlaştırmanın imkansız olduğunu söylüyorTüketime dayalı hızla gelişen bir insan uygarlığının bir arada bulunması ve doğal dengenin korunması. İnsanoğlunun artan ihtiyaçları gezegenin kaynakları pahasına karşılanmaktadır. Bitki ve hayvanların hayatı yok olma tehlikesiyle karşı karşıyadır.

Mevcut durumda değişiklik sadece mümkündürdoğal kaynakların teknik olarak sömürülmesinde bir azalma ve insanların maddi değerlerinin bilincinde manevi değerlere doğru bir değişimle, çevrelerindeki dünyanın bakımına öncelik verilir.

Birçok bilim adamı ekolojik sorunlara inanıyorÖzellikle gezegenin yoğun nüfuslu bölgelerinde doğum oranını azaltarak etik çözülebilir. Bu bilimin ilk prensibi, sevgi ve bakıma muhtaç canlı bir özne olarak doğa ile ilişkidir.

Biyosferin varlığının durumu

Biyoserin varlığının ana koşuluKaynakların düzenli olarak kullanılmasıyla mümkün olmayan sürekli çeşitliliği, ya hiç iyileşmez ya da çok fazla zaman alır.

Dünyadaki herhangi bir kültürün gelişmesinden beriçeşitliliği ve zenginliği doğal çeşitlilikle desteklenmiş, bu dengeyi korumaksızın uygarlığın azalması kaçınılmazdır. Durumu değiştirmek, sadece doğal kaynakların tüketimi açısından insanların faaliyetlerini azaltabilir.

İkinci prensip genel bir sınırlama gerektirirİnsanların aktivitesi ve doğanın doğasının gelişimine kendini kurtarma. Aynı zamanda tüm dünya ülkelerinde doğal kaynakların korunması ve ek yapay doğal ekosistemlerin oluşturulması için dayanışma eylemleri olmalıdır.

Commoner Kanunu

Bu yasa, doğanın teorisini doğrulamaktadır.ona yabancı olan bir şeyi reddeder. Her ne kadar kaosa maruz kalabilirse de, kültürel ortam yok edilir. Kendiliğinden gelişemez, çünkü tüm canlı ve canlı olmayan şeyler kendi içinde birbirine bağlanır. Bir türün yok olması, onunla bağlantılı diğer sistemlerin tahrip edilmesini gerektirir.

Düzenlemenin yanı sıra emrin korunmasıEntropi, sadece insanlığın enerji ihtiyaçları ve doğanın kendisinin olanakları içinde gezegenin kaynaklarının makul bir tüketimi ile mümkündür. Eğer insanlar toprağın verebileceğinden fazlasını alırlarsa, kriz kaçınılmazdır.

Üçüncü prensip,ekolojik etik - insanlık, hayatta kalmak için gerekli olan kaynakların tüketimini terk etmelidir. Bunun için bilim, insanlar ve doğa arasındaki ilişkiyi uzlaştırabilecek mekanizmalar geliştirmelidir.

Reimerlerin Yasası

Gezegende yaşayan herkes için önemli bir gereklilikHalklar, dış çevrenin kirlenmesine karşı muhalefettir. Bunu gerçekleştirmenin en iyi yolu, herhangi bir endüstride atıksız bir üretim yaratmaktır, ancak Reimerler yasasına göre, doğa üzerindeki teknojenik etkinin her zaman bir yan etkisi vardır.

Tamamen durgunluk yaratıldığından beriÜretim imkansızdır, durumun tek yolu ekonominin ekolojikleşmesinin yaygın yönetimi olabilir. Bu amaçla, üretim tesislerinin inşası veya yeniden donatılması sırasında uzman muayeneleri yapmak için sosyoekonomik birimler oluşturulmalıdır.

Doğanın güzelliği, ancak tüm ülkelerin teknolojinin işleyişi ve yönetimi konusunda çevre normlarına uyması halinde korunabilir.

Dördüncü ilke, eko-örgütlenmelerin, hükümetin başkanları, toplumun siyasi ve iktidar yapıları üzerindeki etkisini ve doğal kaynakların sömürüsü hakkında kararlar almasını ifade etmektedir.

İnsanın doğal kaynakları kullanması

İnsanlık tarihi boyunca, doğal kaynakların insanlar tarafından kullanımı ile yaşam kalitelerinin iyileştirilmesi arasındaki yakın ilişkiyi izleyebiliriz.

Eğer ilkel insanlar mağaralarla ilgiliydiler,ocak, öğle yemeğinde yakalanır ve öldürülür, daha sonra yerleşmiş bir yaşam sürdürülürken ihtiyaçları artar. Evlerin inşası veya ekilebilir arazinin genişletilmesi için ormansızlaşma ihtiyacı vardı. Daha fazla - daha fazla.

Bugünün durumuna aşırı ödeme denirGezegenin kaynaklarının olanakları ve bir önceki seviyeye geri dönüş hattı zaten geçmiştir. Bu soruna tek çözüm, doğal kaynakların ekonomik kullanımı ve insan bilincinin etrafımızdaki dünya ile manevi birliğe yönelmesi için insan ihtiyaçlarının sınırlanması olabilir.

Beşinci prensip, insanlığın asketizmi yaşamın normunu olarak tanıttığı zaman, doğa ve hayvanların güvende olacağını söyler.

Etik dünya görüşü sorunu

İnsanoğlunun varoluşunun temel prensibi, bu gezegendeki gelecekteki yolunun tanımı olmalıdır.

Ekosistem şiddetli olduğundanorijinal haline geri dönüyorsa, bugünkü durumun tek kurtuluşu, dünya çapındaki çevre etiği ilkelerini belirleme kararı olabilir.

Ama yıkımın tekrarlanmasını önlemek içinDoğal kaynaklar, bu ilkeler Dünya üzerindeki her toplumun kültürünün bir parçası haline gelmelidir. İnsanların bilincine dahil olmaları, birkaç nesil için üretilmek zorundadır. Böylece, soyundan gelenler için doğanın güzelliğinin ve güvenliğinin kendi sorumluluğu olduğu norm haline gelir.

Bunun için, çocuklara ekolojik ahlak öğretmek gerekir, böylece etraflarındaki dünyanın korunması, ruhsal bir ihtiyaç haline gelir.

Çevre etiği dersleri, uygarlığın daha da geliştirilmesi için hayati bir gereklilik haline geldi. Bunu basitçe yapmak gerekirse, bu disiplini dünyanın her yerindeki okullarda ve üniversitelerde tanıtmak yeterlidir.

Antroposentrizm

Antroposentrizm kavramı, insanın yaratılışın doruk noktası olduğu doktrini ile bağlantılıdır ve doğanın tüm kaynakları ve özellikleri onları yönetecek şekilde yaratılmıştır.

Yüzyıllar boyunca böyle bir öneriEkolojik krize bugün. Antik filozoflar bile, hayvanların ve bitkilerin, insanların ihtiyaçlarını karşılayabilmek için sadece hisleri olmadığı ve varolmadığını iddia etmişlerdir.

Bu kavramın takipçilerinde doğanın fethiher şekilde karşıladı ve bu yavaş yavaş insan bilincinin krizine yol açtı. Herkesin kontrolü, kontrolü ve herkese itaat etmesi, antroposentrizmin temel ilkeleridir.

Durumu değiştirmek sadece eğitimBütün ülkelerin halklarında ekolojik kültür. Bu da zaman alacaktır, ancak bilgi teknolojisinin gelişmesiyle, bilincin değişmesi süreci gelecek nesil insanlarda geri dönüşebilir hale gelebilir.

Neantropotsentrizm

Antroposentrizmin ana kavramıinsan ile biyosferin birliği. Biyosfer genellikle, hem dış hem de iç faktörlerin etkisine bağlı olarak yaşayan bir açık sistem olarak adlandırılır. Birlik kavramı sadece insan beyin hücrelerinin ve daha yüksek hayvanların ya da genetik alfabenin çalışmalarının benzerliğini değil, aynı zamanda biyosferin gelişiminin genel yasalarına itaat etmelerini de içerir.

Çevre etiğinin oluşumu

Durumu değiştirmek için ne gerekiyor? Bilimsel bir disiplin olarak çevre etiği, insanlığın noosfer sistemine geçişi sırasında hiçbir sebep olmadan oluşmamıştır. Ölümcül olmayan geçiş için aşağıdaki kavramlar dikkate alınmalıdır:

• Gezegenin her sakinleri biyosferin gelişiminin ve onun içindeki yerlerin yasalarını bilmek zorundadır.
• Küresel ölçekte, insan ve doğa arasındaki ilişkinin kuralları benimsenmelidir.
• Herkes gelecek nesli düşünmeli.
• Her millet, gerçek ihtiyaçlara dayalı olarak kaynak harcamalıdır.
• Doğal kaynakların tüketilmesine yönelik kotalar, her bir ülkedeki politik durum dikkate alınmaksızın durum dikkate alınarak belirlenmektedir.

Bu yaklaşımla bitkilerin, hayvanların ve insanların hayatı uyumlu bir gelişim içinde olacak.

Dünyanın resmini değiştir

İstediğiniz sonucu olabildiğince çabuk elde etmek için, dünyanın resmini her bireyin zihninde değiştirmelisiniz. İçinde sadece insanlığı ve doğayı değil, aynı zamanda kendi aralarında insanları da bir araya getirilmelidir.

Irksal, dini veya sosyal farklılıkların kurtulmak çevreleyen dünya ile birlik için yapılandırılmış insan zihninde değişikliklerin sonuçlarından biri olacak.