Gerçek nedir. Felsefede gerçeğin kavramı.

Birçok kişi, kökenleri ne olursa olsun,eğitim, dinsel aidiyet ve meslek, bazı kararları doğruya uygunluk açısından değerlendirin. Ve görünüşe göre, dünyanın mükemmel uyumlu bir resmini edindiler. Ancak, gerçeğin ne olduğunu merak etmeye başlar başlamaz, herkes kural olarak ormanda sıkışıp kalır ve anlaşmazlıklar içine bulaştırılır. Birdenbire gerçek var demektir, bazıları da birbiriyle çelişiyor olabilir. Genel olarak ve onun kim olduğu gerçeğin ne olduğu tam olarak belli değildir. Bunu çözmeye çalışalım.
Gerçek şu ki, herhangi bir yargının uygunluğugerçeklik. Kişinin bu konudaki bilgilerine bakılmaksızın, herhangi bir açıklama veya düşünce başlangıçta doğru veya yanlış olur. Farklı dönemler, hakikat ölçütlerini ortaya koydu.

Böylece Ortaçağ'da belirlendi.Hıristiyan doktrinine uygunluk derecesi ve materyalistlerin yönetimi altında dünyanın bilimsel bilgisine. Şu anda, doğru olanı sorunun cevabı için çerçeve çok daha geniş bir hale geldi. Gruplara bölünmeye başladı, yeni kavramlar getirildi.
Mutlak hakikat bir hedeftirgerçekliğin üremesi. Bilincimizin dışında var. Yani, örneğin, "güneş parlıyor" ifadesi mutlak gerçek olacaktır, çünkü gerçekten parlıyor, bu gerçek insanın algısına bağlı değildir. Her şeyin net olduğu anlaşılıyor. Fakat bazı bilim adamları, mutlak gerçeğin ilke olarak olmadığını savunuyorlar. Bu karar, bir kişinin çevresindeki tüm dünyayı algı yoluyla tanıdığı gerçeğine dayanır ve özneltir ve gerçeğin gerçek bir yansıması olamaz. Ancak, mutlak bir gerçek var mı, soru ayrı. Şimdi bu kavramın değerlendirilmesi ve sınıflandırılmasının kolay olması için tasarlanması önemlidir. Mantık temel yasalarından biri olan Çelişki Yasası, karşılıklı birbiriyle çelişen iki yargının aynı anda hem doğru hem de yanlış olamayacağını söylüyor. Yani, biri mutlaka doğru olur vediğeri değil. Bu kanun, gerçeğin "mutlaklığını" test etmek için kullanılabilir. Öneri zıtlık ile birlikte bulunamazsa, kesinlikle anlamına gelir.

Bağıl gerçek doğrudur, ancak eksik veyakonu ile ilgili tek taraflı karar. Örneğin, "kadınlar elbiseleri giyiyor" ifadesine. Doğru olanları var, bazıları elbiseler giyiyor. Ama aynı başarıyla karşısına da diyebilirsiniz. "Kadınlar elbise giymiyor" - bu da doğru olacaktır. Ne de olsa, onları giymeyen hanımlar da var. Bu durumda, her iki ifade de mutlak olarak değerlendirilemez.

"Nispeten gerçek" teriminin çok başlangıcı,insanın dünyayla ilgili bilgi eksikliği ve kararlarının sınırlamaları hakkında bir tanıma dönüşmüştür. Bu aynı zamanda dini öğretilerin otoritesinin zayıflaması ve gerçekliğin nesnel algılanma ihtimalini inkar eden birçok filozofun ortaya çıkması ile de ilişkilendirilir. "Hiçbir şey doğru değildir ve her şeye izin verilir" - eleştirel düşüncenin yönünü en açık şekilde gösteren bir karar.

Hakikat kavramının hala belli olduğu açıktır.kusurludur. Felsefi eğilimlerin değişimi ile bağlantılı olarak oluşumunu sürdürmektedir. Bu nedenle, doğru olanın sorusunun, birden fazla nesil için endişe kaynağı olacağından emin olabiliriz.

</ p>