Şöhret - hicivsel bir şiirallegorik biçimde alaycı ve eleştiren, bu ya da toplumun diğer kötü niyetli karakteri. Bu türün kurucusu Yunan köle Aesop olarak kabul edilir. Kendi bağımlılığı karşısında suçluları doğrudan ifade edemeyen kişi, istediği her şeyi örtülü bir biçimde ifade edebildi ve bu ya da diğer insanlara, davranışlarına ve karakter özelliklerine karşı tutumlarını ifade eden örtülü bir şekil bulabildi. Aesop gelenekleri, Fransız şair Lafontaine, Moldovalılar tarafından - Dmitri ve Antiochus Kantemiry tarafından devam ettirildi. Rus edebiyatında AP Sumarokov ve IA Krylov tarafından geliştirilmiş ve yeni bir yüksekliğe çıkarılmıştır.
Tarihin Orijinal Kaynağı
Kelebeği "Kurt ve Kuzu" Krylov üzerinde yazdıkomplo, Aesop tarafından icat edildi. Böylelikle, orijinal, orijinal bir eser yaratarak, yaratıcı bir şekilde ünlü bir hikayeyi değiştirdi. Aesop'un hikayesi şöyle der: kuzu nehirden su içti. Kurt onu gördü ve yemeye karar verdi. Burada sadece önsezi daha terbiyeli seçmeye çalıştı. İlk önce kurt su çalkalamak için çocuğu suçladı - içemezsiniz! Kuzu, pek labiumların ıslanmadığına ve bir akıntı üzerinde bir kurtun altında olduğuna karar verdi. Sonra yırtıcı rakibi, kurtadam - babası olarak küfretmekle suçladı. Ama kuzu da söyleyecek bir şey buldu: bir yılı yok ve yaşına gelmedi. Kurt, makul bir maske almaktan bıkmıştı. Açıkçası şöyle dedi: ne kadar akıllı olursanız olun, umursamadı! Hikayenin ahlakı açıktır: ne kadar masum olduğunuzu ispatlamaya çalışsanız da, bunu başarırsanız, kazanma şansınız az olur. Elbette düşman kaderinizi önceden karar verdiyse. Aesop'un erdemi muzaffer değildir, ancak mağlup olur.
Krylov'un versiyonu
Krylov'un yarattığı "Kurt ve Kuzu" adlı şiir1808'de Dramatik Gazetede basıldı. Ve yazar, derhal ahlâkla başladı; yani okuyucuların metinle olan yakınlarının sonucunda ortaya çıkması beklenen mantıksal sonuç: "Güçlü bir adam her zaman çaresiz bir suçluluk duyuyor ..." "Kurt ve Kuzu" nı kanıtlamamak için Krylov tarihi ilkelere dayanıyor ve bu ilkeye "örnek karanlık" olduğunu vurguluyor. Fakat takip eden satırlarda sözü "kendi hikayemize aykırı" diyor: "... hikayeler yazmıyoruz". Bir masalın, birey davasının bir tezahürü olduğu ortaya çıkıyor. Ve genel olarak kabul edilen varsayımlar böyle özel durumlardır ve kontrol edilir.
Sanatsal özellikler
Krylov'un "Kurt ve Kuzu" masalı - bir eserEpik. Bu, örneğin, bu gibi ayrıntılar için görülebilir: yazarın konumu, masalın başından itibaren netçe izlenebilir. Fakat doğrudan "I" yerine, Krylov genelleştirilmiş "biz" kullanır. Ayrılmanın kabulü, iç mekanı nesnel olarak tasvir etmeyi mümkün kılar. Genel olarak, bütün şiir olasılık açısından oldukça gerçekçidir. Kurt yırtıcı, kuzu kurbanı temsil eder. Aralarındaki ilişki, doğal ortamda var olanların karakteristikleri. Doğru, kurt ikiyüzlüdür. Kurbanını "kanuni gerekçelerle" öldürecek, yani, kötülük yasalaştıracaktır. Dolayısıyla toplumsal ilişkilerin nedeni "Kurt ve Kuzu" masalında ortaya çıkar. Çalışmanın Krylov ahlakı, avcıların konuşmalarına ve eylemlerine gerçek fiyatı açıklıyor. Kurt ikiyüzlülüğünü gösterdiğinde açık bir hesaplama yaptı, kuzu parçalara ayrıldı. Yaşam, katı fakat adil yasalara dayanan makul, bu bir şey. Ve ahlaksızlık ve gerçeklik yalan - bu tamamen başka bir konudur. Ve ahlaksızlığı büyük fabulist tarafından eleştiriliyor.
Bu, okulda yapılan çalışmalardan da anlaşılacağı üzere, bu basitlikte gizli olan derin anlamdır!
</ p>
