Devletin ve toplumun ilişkisi. Devlet ve Hukuk Teorisi

Bilimsel düşünce ayrılmaya başladıktan sonratoplum ve devlet gibi kavramlar, korelasyon sorunu ortaya çıktı. Bu problem oldukça karmaşık ve çok ilgili. Örneğin V.M. Korelsky, bunun devlet ve hukuk teorisindeki ana konu olduğuna inanıyor. Bu yazıda bu problemi anlamaya çalışacağız. Farklı tarihsel dönemlerde ve modern dünyada devlet ve toplum arasındaki ilişkiyi öğreneceksiniz.

"Toplum" ve "devlet" kavramları

Toplum, insanların etkileşimidir.özel çıkarlar peşinde. Bu ilgi alanları çok çeşitlidir, bazen tersidirler, bu yüzden sıklıkla birbirleriyle çarpışırlar. Karmaşık bir sistem olarak toplum kaçınılmaz olarak devletin yaratılmasına yol açar. Gerçek şu ki, grup ve özel çıkarları uyumlu hale getirmeye ve onların temelinde, evrenselin ilgisini ifade etmeye ihtiyaç vardır. Devletin özelliği şu şekildedir: toplumla doğrudan uyuşmayan bir toplumun politik bir organizasyonu. İdari aygıtlardan (yani, yetkililerden), devlet gücünün çeşitli kurumlarının sisteminden ve zorunlu kurumlardan (mahkeme, polis, silahlı kuvvetler, cezalandırıcı organlar) oluşur. Sonuç olarak, devlet belirli bir toplumun varoluşunun politik bir biçimidir. Ve bu formun içeriği doğrudan toplum tarafından belirlenir. Ancak, insanlık tarihi boyunca, aralarındaki etkileşimin doğası kolay değildi. Devlet ve toplum arasındaki ilişkiyi ayrıntılı olarak düşünmeyi öneriyoruz. Eski zamanlardan başlayalım.

Ortak iyilik için devlet

Antik çağda devlet, insanlar tarafından yaratıldıortak iyiliğin amacı. Hayvan korkusunu ve bencilliğini engellemek, çeşitli dış düşmanlara karşı korumak, üretim aktiviteleri düzenlemek, kişisel güvenliği ve düzeni sağlamak gerekiyordu. Böylece, bu dönemde devletin ve toplumun oranı, ikincisinin önceliği olarak kaydedilmiştir. Ancak, yavaş yavaş bürokratik aygıt, halkı değil grup çıkarlarını tatmin etmek için iktidarı kullanmaya başlar. Bundan dolayı devlet ve toplum arasındaki ilişki değişiyor. Şimdi konuşacağımız yeni trendler var.

Geleneksel toplumun özellikleri, polis devleti

Her şey, kastın gelişimi ile değişti ya dasınıf geleneksel toplum. Devletin geliştirdiği bir şiddet sistemi ile örgütlenip örgütlenebilir. İkincisi, şu anda, azınlıkların çoğunluğunu ezici bir biçimde yöneten (Doğu'daki) ya da mülk sahibi olan (Batıda) yönetilen azınlıklarla tanımlanmıştır. Aynı zamanda bürokratların dar sınıf çıkarları evrensel hale geldi ve toplumun gelişiminin hedefi devletin iyiliği ilan edildi. O zaman, bunun çeşitli çeşitleri vardı. Ancak, en istikrarlı devlet polisi oldu. Bu tür tarihsel olarak ilk. Uzun zamandır Batı Avrupa ve Doğu ülkelerinde var oldu. Doğu despotizmi ve Avrupa monarşileri klasik örnekleridir. Polis devletinin özelliği nedir? Hadi anlamayalım.

Hükümetin polis devletindeki rolü

Bu durumda, imparatorun şahsında devlet,Hükümdar, vatandaşlara bazı özgürlükler ve haklar veren bir beyefendi idi. Otoritesinin her şeye gücü, sözde kutsal kökene dayanıyordu. Toplum yönetimi, gelişmiş bir bürokratik aygıt tarafından sağlandı. İnsanların kontrolünü sağladı. Cezalandırıcı sistem, iktidarın itaatsizliğini bastırabilir. Polis devletinin yapısı böyle oldu.

Sosyal sözleşme olarak devlet

Monarştan kutsallığın örtüleri dönem boyunca kaldırıldı17. yüzyıldan 18. yüzyıla kadar, bilincin dindarlıktan sekülere geçişi gözlemlenmiştir. O zaman, devlet artık ilahi bir ihtiyatın sonucu olarak bakmadı. Bunu, özgür yurttaşların genel ihtiyaçlarını karşılamak üzere imzaladıkları bir sözleşme olarak anlamaya başladılar. Devletin yapısı şimdi, topluma hizmet edebilecek şekilde olmalıydı. Ana hedefi şimdi tamamen farklı bir görev olarak ilan edildi. Bir kişiye doğal haklar verilmelidir: can, mal, özgürlük, mutluluğun peşinde. Tüm bu haklar, her bireye sadece doğumundan dolayı aittir. Devletin toplumun yaşamındaki rolü onları sağlamaktır. Bunun gerçekleşmesi toplumsal düzende yeni değişikliklere yol açtı.

Hukukun üstünlüğüne geçiş

17. ve 18. yüzyıllarda yaşanan burjuva devrimleriFransa, ABD ve İngiltere bu düşüncenin uygulanmasına yol açtı. Bu değişikliklerin sonucu, eski bir mutlakçı olandan bir hukuk devletine (ikinci tip) geçişti.

Hukukun üstünlüğüKamusal yaşamın çeşitli alanları. Vatandaşlar ve devlet aynı anayasaya tabidir. Birey, toplum ve devlet arasındaki ilişkinin yolu yasadır. Bu zamana kadar, güçler ayrılığının kurulmasının yanı sıra, bireyin haklarının garanti edilmemesi, ondan devredilemez olması ve her bireyin özgürce gelişmesi için şartlar vardır. Şu anda, bireyin ve devletin eylemleri için devletin önündeki karşılıklı sorumluluğu beyan ediyor.

Sivil toplumun ortaya çıkışı

Ancak, sadece olgun sivil ortaya çıkmasıdevletin müdahalesi olmaksızın toplumun (bireyliği bağımsız olarak ihlal etmeyen bir hostelin makul biçimlerine sadık kalabilen toplulukların toplulukları), devleti bir bütün olarak toplumun çıkarlarını tatmin edecek bir araç haline getirebilir. Sosyal ilerleme şimdi onun yaratılmasına bağlıdır. Her bireyin özgürlüğünü koruyan ve geliştiren gelişmiş bir sivil toplum olmalıdır. Sadece devlet gücünde aşırı bir artışı önleyebilir. Hükümetin bir efendi değil, halkın efendisi olması için yapılmalıdır. Ve bunun için devletin toplumdaki rolünü yeniden düşünmek gerekiyor. Ek olarak, insanlar her birey için saygıya ihtiyaç olduğunu fark etmelidir. Ancak o zaman sivil toplumun varlığı hakkında konuşabilir miyiz?

Sivil toplum ve devlet ilişkisi

Her şeyden önce, ilk ikincisinin temeli. Devletin ikincil doğasının ve toplumun önceliğinin tezahürlerinden biri, nüfusun değerleriyle ve çıkarlarıyla ilgili olarak devletin değer ve çıkarlarının önceliğidir. Bu, Anayasa'da (örneğin ülkemizde, Rusya Federasyonu Anayasasının 2. Maddesinde), bir kişinin, özgürlüklerinin ve haklarının en yüksek değer olduğu söylenir. Ve devlet onları gözlemlemek ve korumakla yükümlüdür.

İkincisi, bu oran aynı zamandahukukun üstünlüğü ve sivil toplumun bir "toplumsal bütünlük" olarak birliği. Bütün bunların temelinde, takip ettikleri ortak hedefler (politik, ekonomik ve diğerleri) yatıyor. Bu birlik, devletin ve toplumun, birbirinden olmayan, inandırıcı olmayışı tezine dayanır. Aynı zamanda, aralarındaki ilişki sosyo-politiktir. Bu, devletin sosyal olarak şartlandırılmış olduğu ve toplumun politik bir yapıya sahip olduğu anlamına gelir. Böylece, birbirleri olmadan gelişemezler ve hatta var olamazlar. Devlet ve toplumun mutlaka birbiriyle etkileşim içinde olması gerekir. Sonuç olarak, karşılıklı koşullanma biçiminde aralarında karşılıklı bir bağımlılık vardır. İşlevlerinin sonuçları en samimi şekilde iç içe geçmekte ve her birini doğrudan etkilemektedir. Böylece hem hukukun üstünlüğü hem de sivil toplumun toplumun gerekli parçalarıdır.

Öte yandan, ortaklığın varlığına rağmenaralarındaki amaçlar, çatışmalar ve çelişkiler kaçınılmazdır. Ama sadece aralarında değil, sivil toplumun içinde bile. Bu, kamu ve özel çıkarlar arasındaki tutarsızlıktan kaynaklanmaktadır. Örneğin devlet, eylemlerinde daima toplumun değer ve çıkarlarının önceliği ile yönlendirilmez. Bazen kendi jeopolitikini tercih eder.

Ve bazen onun eylemleri yönetilebilir veilgi alanları. Örneğin, Avrupa devletlerinin Rusya Federasyonu'na karşı politik ve ekonomik kısıtlayıcı önlemlere katılımı daha sonra üretimin azalmasına, çiftliklerin yıkılmasına ve Avrupa'daki işsizlerin sayısının artmasına yol açmıştır. Bir örnek daha verelim. Yolsuz bir devlet aygıtı bazen toplumun çıkarlarını ihmal ediyor. Gücünü, kurumsal veya kişisel çıkarları veya belirli sosyal grupların çıkarlarını tatmin etmek için kullanabilir.

Ayrıca hukukun üstünlüğü ve hukuktoplum birbirleri için kısıtlayıcı faktörlerdir. Karşılıklı kontrol eksikliği, alınan kararlar ve eylemler için yasal sorumluluk büyük bir tehlike oluşturmaktadır. Bu nedenle, hukuk devletinde, sivil toplum üzerindeki kontrol, yasalarla sağlanan şekillerde gerçekleştirilmektedir. Bu yasa ve düzeni sağlar. Ayrıca, uygun biçimlerde sivil toplum devletin faaliyetlerini kontrol eder.

Neden hukukun üstünlüğü onunla bağlantılı umutları haklı çıkarmadı?

Kanun önünde eşitlik ilkelerini ilan etmek,Yasal devletlerde bireysel özgürlük beklentileri karşılamadı. Toplumdaki çatışma ve yoksulluğun büyümesini durdurmadı ve genel refah hala çok uzaktı. Umutlar, piyasa ekonomisi koşullarında, bu ilkelerin insanlığı refah seviyesine otomatik olarak yönlendireceği gerçeğine ulaşmamıştır. Toplum ile devlet arasındaki ilişkilerin sorunları neden hala geçerlidir?

Her şeyden önce, hukukun üstünlüğüBir "gece bekçisi" nin işlevlerini yerine getirmeye başladı, yani, yasa ve düzen, fiziksel güvenlik ve bireysel özgürlükten sorumluydu, ancak sosyal ve ekonomik alanlara müdahale etmedi. Bununla birlikte, serbest rekabetin kurulduğu pazar, refah ve kaynakların mülk sahibi sınıflarda yoğunlaşmasına yol açmıştır. Ve toplumun büyük bir kısmı için iyi yaşam koşulları yaratılmadı.

Bu eşitsizliğin yumuşatılmasını gerektirdiaktif bir sosyal politika yardımıyla. Yine devlet, toplum ve hukuk arasındaki ilişki yeniden değerlendirildi. Yeni değişiklikler takip etti. Sosyal bir devlet vardı.

Sosyal devletin özellikleri

Bu, özgürlüklerin beyanından vepratik güvence hakları. Sosyal devletin tuhaflığı, her bir bireye, çeşitli malların yeniden dağıtımı yoluyla insana yakışır yaşam koşulları sağlamayı amaçladığı gerçeğinde yatmaktadır. Bu dağılımla sosyal adalet ilkeleri gözlenir. Bu durumda devlet, toplumun gelişiminden sorumludur ve ona bakım yapar. Bireysel sorumluluğu, artan üretim verimliliğini, rekabeti, özel mülkiyeti teşvik eder. Sonuç olarak, devletin ve hatta daha sonra sadece gelişmiş ülkelerde, insani koşulları ve üretim yönetimine yalnızca 1960'larda katılım için eşit fırsatlar sağladığını gerçekten garanti edebilir.

Sorunun alaka düzeyi

Karmaşık bir sistem olarak toplum ve devlet olarakSiyasi örgütü birçok araştırmacının ilgisini çekiyor. Ve onların korelasyonu, her birimizin geleceğine bağlı olan kararından önemli bir sorundur. Bu nedenle, birçok araştırmacı devlet ve toplum arasındaki ilişkiyi araştırıyor. İlişkilerinin doğası, sadece büyük bir teorik öneme sahip değil, aynı zamanda pratik olan bir konudur. Bu ve diğer ilgili konular devlet ve hukuk teorisi ile ilgilidir.